「言葉」の語源②

☆言の葉

語源については色々あるのですが、言葉の元の表現に「言の葉（ことのは）」がありますね。
「言の端」と表記したりする。
この場合、言の端々という感じですね、端ではなく端々という事で、多数を表してる。
葉も端々も、多数あるというイメージなんです。

私は、言の端よりも言の葉の語源に比重を置いてます、言葉を使う上での心構えとしてです。
では、言の葉の大元は何か？

多羅葉とも違う言葉の源が、こちらです。

日本最古の勅撰和歌集である、古今和歌集。
この序文、「仮名序」と言います。
今日はこの、仮名序のご紹介。

☆言葉の語源となる仮名序

まずは有名な、仮名序最初の部分から。
大和歌とあるのは、和歌のことです。

「やまと歌は　人の心を種として　よろづの言の葉とぞなれりける」
これはこういう意味です。
和歌というものは、人の心から生じ、多くの言の葉として形を変えたものです、という。

「よろづ」というのは「万」と書きますので、「多く」という事です。
そして。
ここで使われた「言の葉」という表現が、のちの言葉となったという事らしいんですね。

人の心が種で、そこから生長して沢山展開して行った葉。
なんとも鮮やかな表現。
私好きなんです、仮名序。

それから、仮名序の素晴らしさはこのあとを見ても伝わります。
まずは現代語訳から。

☆仮名序（現代語）

日本の歌（和歌）というものは、人の心を源にして生い茂り、いろいろな言葉になっていったものです。
世の中で暮らしている人は、関わり合う色々な事が数多くあるので、それぞれが感じる心に思うことを、見るもの聞くものに託して、言葉に表わしています。

梅の花で鳴く鶯、水にひそむ河鹿蛙（カジカガエル、清流の歌姫とも呼ばれる美声）の声を聞くにつけ、この世に生を受けているもの全て、歌を詠まない命というものはどこにも無いでしょう。

力を込めずに天地をも動かし、目に見えない鬼神をもしみじみとした思いにさせ、男と女を親しくさせ、勇猛な武士の心を和らげるのも、和歌です。

そしてこの歌というものは、世界が始まった時より既に生まれていたのだと言います。
しかしながら、元々世に伝わったのは、天上においては下照姫（素戔嗚の曾孫）の歌であり、地上においては素盞嗚尊（スサノオノミコト）が詠んだ歌が始まりとのこと。

それ以前の神世の時代には、歌の音の数も定められておらず決まりも無く飾り気も無く、ただ心の赴くままありのままに歌うだけだったので、何を伝えたいのかが良く分らなかったという事です。

人の世になってようやく、素盞嗚尊（天上界から地上の神となった。ヤマタノオロチ退治が有名、出雲の神）から、三十一文字という形で歌が詠まれるようになりました。
このようにして花を賞美し、鳥をうらやましく思い、霞にしみじみと感動し、露を愛する心などと言葉の数も多くなり、歌はさまざまに拡がっていったのです。

遠い所への旅も出発する足もとから始まって、そこから長い年月を過ごすように。
また、高い山も麓の塵や泥からまずは生じて、やがて雲のたなびく高さまで成長しているように。
このように、やまと歌（和歌）も、時代を経るにつれて、より確かなものになっていくのでしょう。