七草がゆ

☆日高晤郎さんの名調子

セリナズナ　ゴギョウハコベラ　ホトケノザ　スズナスズシロ　これぞ七草

晤郎さんはこの流れで詠んでらっしゃいましたよね、春の七草。
もうこれが耳から体の芯にまで沁み込んでまして。
以前は覚えられなくて、また覚える気も無かった春の七草を、今ではスラっと言えるようになりました。

つい先ほど、別blogの「緑の命」で、春の七草の記事を書いたばかりですので、よろしければそちらもご覧くださいまし。
＜　緑の命　「七草がゆ」

さてこの「セリナズナ　ゴギョウハコベラ　ホトケノザ　スズナスズシロ　これぞ七草」ですが、短歌形式なんですよね。
五・七・五・七・七で。
だから覚えやすく、日本人にとって耳に馴染みやすい。

緑の命の方では、主に植物教育というポイントで書いてますので、どうにもムズムズしてしまいまして。
もっとこう書きたい！！というのがあったので、こちらのブログに書かせてくださいね。

☆ある通な、晤郎さんファンのお話

「晤郎さんの春の七草は、耳に残りやすいリズムで整えられてるんだ！」
以前に、そう伺ったことがあります。
ただ読んでいるだけじゃない。
聞き手にどう残るのかを計算されて、練り上げられた結果、あの日高晤郎さんの名調子に仕上がっているのだと。

「セリナズナ　ゴギョウハコベラ　ホトケノザ　スズナスズシロ　これぞ七草」
これを一本の流れとして頭に残す。いや刻み込むと言った方が良いのでしょうか。
しかも心地よく。
そのためのテンポと言うかリズムと言うかがあったんですね、晤郎さんには。
そこが晤郎さんの芸の一面でもあるんだと。

私がこのお話を伺ったのは、晤郎さんが旅立たれた後でした。
この詠み人知らずの古い短歌をただ言うだけではなく、話芸の域まで高めているのが日高晤郎さんだと。
この時、とてもすんなりと腑に落ちたんです。

だから私の耳にも残ってるんだと。

☆言葉と文化

さてこの春の七草の短歌ですが、他にも何篇もあります。
あちらのブログでも紹介したのですが、私はやはりこの歌が好きです。

君がため　春の野に出でて　若菜摘む　わが衣手に　雪はふりつつ　
（光孝天皇）

そして、この歌もいい。

しづの女が　年とともにも　摘むものは　春の七日の　若菜なりけり
（慈円）
しづの女とは、庶民の女性のこと。
年と共には、新年が来るたびにと、年齢を重ねてもという二つの意味。
では若菜はと言いますと、文字通り春の七草ということと、希望みたいな意味にも重ねられますよね。

次のこの歌も風情が好きなので、挙げておきます。

川上に　洗ふ若菜の　流れ来て　妹(いも)があたりの　瀬にこそ寄らめ
（読み人知らず）
川上から若菜摘みをした菜を洗った切れ端が流れ来るように、あの人が居るところまで近づいて行きたい。
そんな意味です。
若菜からくるその新鮮な気持ちを掛けているところが、昔のの日本人の心持ちを表していて、好きなんです。